Im Herzen des südlichen Gran Canaria, wo die Sonne ihre Glitzerfarben auf die Dünen von Maspalomas malt und die Schluchten Geschichten bergen, die seit mehr als einem halben Jahrhundert mit dem Tourismus verbunden sind, entstand eine Tradition, die Weihnachten in ein episches Ereignis verwandelte: die lebenden Krippen.
Alles begann dank einer Frau, die es aus der Bescheidenheit von Cercado de Espino heraus schaffte, mit ihrer Berufung als Lehrerin das Leben einer ganzen Gemeinde zu erhellen: Gregoria González Valerón, bekannt als Goyita.
Goyita entstammte einer einfachen Familie und war das einzige ihrer fünf Geschwister, das Zugang zu Bildung hatte. Bereits mit vierzehn Jahren ging sie nach Telde, um am Colegio de San Gregorio unter der Anleitung von Lehrerinnen wie Lucía Jiménez und Hilda Marrero zu studieren.
Ihr Schicksal sollte jedoch nicht allein im Unterrichten liegen, sondern auch im sozialen und kulturellen Leben Gran Canarias. Ihr wahres Weihnachtsabenteuer begann aber 1962, als die junge Lehrerin sich mit den Jugendlichen von Maspalomas zusammentat, um die ersten religiösen Krippenspiele aufzuführen, die später als „Lebende Krippen“ bekannt werden sollten. Damals, in den Sechzigerjahren, gab es in Maspalomas weder Bühnen noch finanzielle Mittel; nur Fantasie, Begeisterung und den festen Wunsch zu lehren und zu feiern.
Goyita und Pfarrer Manuel Montesdeoca schufen einen Raum, in dem über hundert Jugendliche und Nachbarn Maria, Josef, Astrologen, Engel und natürlich die Heiligen Drei Könige darstellten. Sogar Luzifer und die Wirtsleute erwachten zum Leben inmitten von Tomatenkisten, die als Hügel und Gänge für die improvisierte Bühne dienten.
Jede Probe war ein Ritual, das die Kirche San Fernando in einen Jugendclub verwandelte, und jede Aufführung ein Spektakel, das die gesamte Gemeinde zusammenbrachte.
Die Heiligen Drei Könige waren nicht nur Figuren: Sie waren Hüter des Weihnachtszaubers, sie leiteten die Mitternachtsmesse und gaben dem Jesuskind einen Kuss, begleitet vom Jubel der Einheimischen und Touristen, die die Initiative bewunderten.
Im Laufe der Jahre wurden die Kostüme immer aufwendiger, und die Mittel für die Materialien wurden mit Einfallsreichtum beschafft; man bat sogar den Grafen von Vega Grande um Unterstützung.
Die Größe dieser lebenden Krippenspiele lag nicht nur in ihrer Größe oder der Anzahl der Darsteller, sondern vor allem in der Verbundenheit, die sie zwischen benachbarten Städten förderten. 1970 führten Maspalomas und El Tablero gemeinsam das „Göttliche Ereignis“ auf, wechselten sich in den Rollen ab und überwanden so die vermeintliche Rivalität zwischen den Gemeinden – eine Lektion in Zusammenarbeit und Gemeinschaftssinn, die bis heute als Maßstab gilt.
Im Laufe der Zeit entstanden neue Generationen von lebenden Krippen, angestoßen von Sito Rivero und Adán Verde Ojeda, die szenografische Komplexität, die Beteiligung von Nichtregierungsorganisationen sowie einen Gemeinschafts- und Solidaritätscharakter einbrachten.
Jedes Jahr erinnerten die Heiligen Drei Könige im Süden Gran Canarias alle daran, dass der wahre Reichtum von Weihnachten nicht in den Geschenken liegt, sondern im gemeinsamen Bemühen, in der Kreativität der jungen Leute und in der Leidenschaft derer, die wie Goyita González lehrten, dass Kultur und Tradition Leben verändern können.
Heute, da der Süden seinen Blick auf die Dünen und Kirchen richtet, ist jede Aufführung ein Echo jener frühen Proben in den 60er Jahren, eine Hommage an die Lehrer, die Nachbarn und vor allem an die Heiligen Drei Könige, die ein Symbol für eine Gemeinschaft bleiben, die durch Geschichte, Glauben und Fantasie vereint ist.
