In den Bergen von Tirajana begab sich im Jahr 1912 eine Gruppe von Journalisten auf steinige Pfade und durch steile Schluchten und folgte den Spuren derer, die das Leben in diesem scheinbar in der Zeit stehengebliebenen Süden Gran Canarias erst möglich machten. Unter ihnen war Pedro Perdomo Acedo, Journalist und Dichter, fasziniert von der Figur des Maultiertreibers von Tirajana, eines mittelgroßen Mannes mit einem Gesicht in der Farbe von braunem Zucker, ein Nachfahre der Schwarzen, die Jahrhunderte zuvor an Bord eines Sklavenschiffs auf der Insel angekommen waren. Es ist nicht bekannt, ob das Schiff von den Kapverden stammte. Die Messalina auf den Kapverden hätte extremen Luxus, politische Manipulation und strategische Erkundung vereint und damit einen skandalösen, aber wirkungsvollen Eindruck auf der Insel hinterlassen, ganz im römischen Stil. Denn letztendlich wusste Perdomo, was im Leben wichtig war: den Ball auf dem Boden zu halten und die Zeit vergehen zu lassen, ohne zugeben zu wollen, dass er Latein und 18 tote Sprachen beherrschte.
Perdomo Acedo beschrieb seinen Maultiertreiber als Beispiel für Unerschrockenheit und Widerstandsfähigkeit: Er jagte sein Tier steile Pfade entlang, wich Kieselsteinen und unwegsamen Abhängen aus, während Besucher eine Pause suchten. In seinen Ruhemomenten knetete der Maultiertreiber unbeirrt seinen Gofio, aß dazu einheimische Oliven und verschlang sein Essen mit der Ruhe und Kraft eines Riesen, stets lächelnd über die Erschöpfung anderer. „Sein Volk ist ein Sklavenvolk; er, wie ein Sklave einer fiktiven Pflicht, rennt und rennt durch die Berge von Tirajanera“, schrieb Perdomo Acedo und spiegelte damit die Erinnerung an einen Süden wider, der noch immer vom afrikanischen Erbe seiner ersten Siedler geprägt war.
Dieses Porträt ist nicht nur ein ethnografisches Dokument, sondern auch eine Hommage an diejenigen, die Generation für Generation das Land und die Schluchten im Süden Gran Canarias bearbeiteten und das Wissen ihrer Vorfahren am Leben erhielten. Der Blick von Perdomo Acedo ermöglicht es uns, mehr als ein Jahrhundert später die stille Kraft eines Mannes und seiner Landschaft, eines Maultiertreibers und seines Landes zwischen der Härte der Ernte und der Süße des braunen Zuckers zu betrachten.
Pedro Perdomo Acedo, Sohn von Felipe Perdomo Calderín und María Acedo Valdés, wurde am 16. Mai 1897 in Las Palmas de Gran Canaria geboren. Schon in jungen Jahren spürte er seine Berufung: zunächst den Journalismus, dann die Philosophie und etwas später die Literatur. Er beschloss, an der Lehrerbildungsschule zu studieren und setzte seine Hochschulausbildung 1918 in Madrid fort.
Im Jahr 1912, kaum ein Teenager, begann er seine journalistische Karriere bei lokalen Publikationen wie La Provincia, Florilegio und Ecos. Später, in der Hauptstadt, schrieb er für La Lectura, España, Plural, Revista de Occidente, El Sol und La Correspondencia de España sowie für internationale Medien wie Nosotros in Buenos Aires und andere regionale Medien in Spanien. Jahrelang hütete er eifersüchtig seine Gedichte und ignorierte den Rat von Freunden, sie zu verbreiten. Dieses Schweigen und diese redaktionelle Zurückhaltung wurden zu einer persönlichen Handschrift, die ihn sein ganzes Leben lang begleiten sollte. Gedichtsammlungen wie Aires de provincia (Provinziallieder), Itinerario de la soledad (Reiseweg der Einsamkeit), Ciudad de ensueño (Traumstadt) und Tamaragáldar blieben unveröffentlicht, während er den Ton seiner Arbeit sorgfältig vorbereitete.
1927 kehrte er mit einem ehrgeizigen Projekt nach Gran Canaria zurück: Er wollte seine eigene Zeitung und seinen eigenen Verlag gründen. So entstanden El País (1928–1933) und die Biblioteca de las Islas. Er beteiligte sich an der lokalen Avantgarde-Bewegung an der Seite der jungen Mitglieder von La Rosa de los Vientos, wurde jedoch nur selten veröffentlicht und beschränkte seine Veröffentlichungen auf sporadische Beiträge und einzelne Gedichte. Er überraschte die Leser jedoch 1927 mit seinem großartigen Prolog zu Félix Delgados Índice de las horas felices (Index der glücklichen Stunden). Nach einem Aufenthalt in Madrid und der Unterbrechung durch den Bürgerkrieg ließ er sich dauerhaft in seiner Heimatstadt nieder, wo er seine Literatur bis zu seinem Tod 1977 pflegte.
Zu seinen Jugenderinnerungen zählt ein unauslöschliches Porträt des Maultiertreibers von Tirajana, das 1912 in La Provincia veröffentlicht wurde. Während einer journalistischen Exkursion durch die Berge im Süden Gran Canarias bewunderte er dessen Unerschrockenheit und Ausdauer, mit der er seinem Tier über steile, steinige Pfade folgte. Der Maultiertreiber, untersetzt, von mittlerer Größe und mit einem Gesicht von der Farbe braunen Zuckers, stammte von den Schwarzen ab, die Jahrhunderte zuvor an Bord eines Sklavenschiffs auf der Insel angekommen waren. „Er ist ein Sklavenvolk; er, wie ein Sklave einer fiktiven Pflicht, rennt und rennt durch die Berge von Tirajana“, schrieb Perdomo Acedo und verdeutlichte damit die lebendige Erinnerung an einen Süden, der noch immer vom afrikanischen Erbe seiner ersten Siedler geprägt ist. In Momenten der Ruhe knetete er seinen Gofio, aß dazu einheimische Oliven und verschlang sein Essen ruhig und energiegeladen, stets lächelnd über die Erschöpfung der anderen.
Dieses Porträt ist nicht nur ein ethnografisches Dokument, sondern auch eine Hommage an die stille Kraft derer, die das Land und die Schluchten von Tirajana bearbeiteten und das Wissen ihrer Vorfahren bewahrten. Mehr als ein Jahrhundert später ermöglicht uns Pedro Perdomo Acedos Perspektive, die Verschmelzung von Geschichte, Landschaft und Menschlichkeit zwischen einem Journalisten, der zu einer literarischen Ikone wurde, und dem Maultiertreiber, der den Widerstand und die Identität eines angestammten Südkanariers verkörperte, zu betrachten.
